2025年8月

慈悲!

后学韩明恩，来自安徽省滁州市全椒县太神宫。天开黄道，地遇良辰。今日能在此地，与诸位共学《道德经》辩德第三十三，共讲圣贤之言，实乃福报深厚。

太上曰：知人者智，自知者明。

胜人者有力，自胜者强。

知足者富，强行者有志。

不失其所者久，死而不亡者寿。

本章题为辩德，辩证探究什么是真正的德行。全文通俗易懂，却是简明而不简单，比如这第一句里的“智”和“明”就暗藏玄机。为什么常言道“人贵有自知之明”，却不说“自知之智”或“自知之慧”呢？

能了解别人只算得上是聪明，能了解自己才是真正的高明。因为我们观察外界依靠眼睛，评价他人依靠脑袋，都是以有形的器官为用，以人为的价值为模版，所以“智”仅仅是对功能性的形容，看似是褒奖，但其实已经远离了我们先天用“心神”去体悟的本能。而在自知的时候就万万不可以用智巧，这只会让我们会把自己看得过于重要过于高大，愈发偏离真我，那往往不识庐山真面目，只缘身在此山中啊。只有返观内照才是唯一的解法。

所以自知的这个“明”有多高明呢？就像是整个人都化成了透明的流水。只有水足够清澈了，才能一眼看到里面有什么：水垢还是垃圾？水草还是浮萍？要不要清理？怎么清理？这都是“自知”的功夫。

历史上，刘邦取天下后有人问他胜在何处，他说"论谋略，我不如张良；论治民，我也不如萧何；论行军，我更不如韩信。但我的长处是知人善任，我用好这点便可。"可见知人善任固然重要，但对自己有清醒的认知，扬长避短更是关键。那如果想在此之上更加精进，就要由扬长避短走向扬长补短。

这，就是紧接着所言的“胜人者有力，自胜者强”：能战胜别人不过是威武有力，能战胜自己，才是真正的强者。为什么这么说？因为能用来比拼的，都是外在的东西，像力气、计谋、资源，这只是一时之胜。也许换个地方，换个时间，甚至换个天气就攻守翻转了。就好比狮子在草原上可以横行霸道，真将它扔北极去那可就冻成病猫了！反观“自胜”，通过内在的定力和意志超越并主宰自己，是不可撼动的一生之强。

说到这儿，我想起，去年冬天网络上流行一句话，叫“我被床封印住了。”什么意思呢？就是天太冷了，被窝又那么暖和，根本起不来床。把赖床用这么清新脱俗的方式说成是床的错，还带上了咱们道教的神秘色彩，想不记住都难。

好！当我们终于咬牙钻出被窝，顶着寒意起床了，破除的是床的封印吗？肯定不是呀！如果非要说有个什么阵法，那也是自己的懒惰、畏难、享乐在作祟。

所以自胜上从无小事，今天早起一分钟，明天多练一会功，便会在日复一日中渐入佳境。相反，如果在习以为常的事情上麻痹放纵，那问题就会循环出现。因为人生的诸多难题，就是欲望反复出的同一道题。你一次次失败，它就一次次回来。

所以道祖继续教导我们，说：“知足者富，强行者有志。”

知足者富很好理解，懂得知足的人常感富足。但对“强行者有志”，一直有不同的声音，争议的核心就在于“志”究竟是正面还是负面。

依正面论解法，“强”与勤劳的“勤”相通，“志”是“意志”，所以“在大道上明知困难却坚持不懈的人有志向。”

负面论从“以经解经”的方法来看，既然道祖曾说到圣人的表现是“弱其志”，又云“柔弱胜刚强。” 那么与之相反的“强行”是不该有的行为，“志”呢是不该有的想法。将此句理解为“不知止的行为是不合适的。”

弟子无意辩论哪一种说法更优，《道德经》开篇已点明“道可道非常道”，便不必执着于释义高低优越之分，在体悟中选择适合自己的就是最好的。

回过头来再体会“知足者富”，和平时说的“知足常乐”还不太一样。这里的“知”不是说简单知道知足的道理，而是要拥有知足的定力。因为天道的“富有”从不在物质多少，而在身心的超脱。一个人能不再被欲望牵着走了，那才是真正的踏实和自在。

知足了，心才安；心安了，命才能立得住；命立住了，路才走得稳、走得远。

就走到了“不失其所者久。”这里的“所”，可以理解为本心、本道、本源。我们可以再想象一下水的德行，一条瀑布从千尺高崖倾泻而下，气势磅礴，所到之处无人能挡，但落地之后怎么样呢？它依旧归于平静，润物无声，这就是“守其所”。

最后，是本章最震撼的一句话。

“死而不亡者寿”

人既已死，如何不亡呢？

但这里所说的“寿”和肉体无关，是指品格、精神、功德在天地间流传不息。正如历史上道祖已千年不在，但直至今天我们仍在领悟学习交流他的思想。

道祖不亡，历代圣贤不亡，更多更多无名的普通人也曾不亡。

我每次读到这句话，总会想到人民英雄纪念碑上的题字——人民英雄永垂不朽。

从抗战时期为民族牺牲的烈士，到建国初期默默奉献的建设者；从守卫边疆的战士，到一线抗灾的逆行者。

他们或许没有留下姓名，但动人的事迹早已融入千百万人心中，那他们，不也是道祖所说的“死而不亡者”吗？

回望这一章所言，

从“知人”到“自知”，从“自知”到“自胜”，

从“自胜”到“知足”，从“知足”到“守所”，

最终抵达了“死而不亡”的境界。

我们每一次学经、讲经，都是对“自知”的一次探索，“自胜”的一次超越，更要牢记“所守为何”。要借着经典的智慧，搭一条船、架一座桥，把道教文化的精神力量传递出去。

坚持宗教中国化方向，担负着新时代的文化使命。要让教义教理教风，真正根植于中华优秀传统文化的沃土，和时代的发展同频共振，这样，才能真正体现“死而不亡”的精神传承。只有理解了这句话的分量，我们所承的道、所传的教，才能穿越世代、行稳致远。

愿我们每一位道门弟子，也能如此修身、守道、立命。不求喧哗之名，但愿所守不失、所行不悔、所传不灭。

弟子今日拙见权作抛砖引玉，不妥处还望诸位包涵指正。

祝愿各位身心康健、福有攸归，福生无量！